立德篇

雁无遗踪之意，水无留影之心。

雁无遗踪之意，水无留影之心。
——[宋]普济《五灯会元》

原文及译文

【原文】上堂：“雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，方解向异类中行。”

【译文】义怀禅师在禅堂上说道：“大雁飞过天空，影子落在水中。但雁没有故意投下身影的打算，水也没有刻意保留雁影的心思。如果能达到这般无心之境，人便会无往而不逍遥自在。”
相关典故
俗话说：人去留名，雁过留声。但义怀禅师却不这么看。不要说刻意“留名”“留声”了，就是留下个影子，也仅仅是自然而然地“影沉寒水”而已，没有丝毫的执着与挂碍。有人认为，苏轼早年的名诗《和子由渑池怀旧》的前四句，即“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，跟义怀禅师的这句法语所表达的意思有相似之处。

当代价值
义怀的法语与东坡的诗句，大抵都表现了一种心无挂碍的人生境界。不论是大雁投影水中，还是寒水接纳雁影，这一切都不刻意，不造作。就像被雪水浸润的泥土上，留下那浅浅深深的鸿爪之痕。飞鸿无心留痕，又无心飞去，这一切都是一种自然而然的过程与状态。较之义怀法语，苏诗对人生中存在的某种偶然性，似乎强调的更多一点。这大概是苏轼诗句与义怀法语间一点小小的不同。

人们之所以有太多烦恼，就在于太执着，不自然，放不下。可能当时“一心一意”地为某件事着急上火，怒发冲冠。等时过境迁再回头看看，也许连发怒的原因也记不清了。总之就是发了一顿火，吵了一次架，累了一回心。除了“自己切实地感受到不快乐”这件事真实存在以外，别的好像都云烟过眼了。静下心来想想，这不是挺好笑的一件事吗?这又是何必呢?还是试着把那些你过于执着的东西看淡些吧，少一点心机与营谋，顺随事物发展的规律，多多倾听你内心的声音，自然而然地为人处世。行之久久，想必水雁两无心的境界，有朝一日我们也可以达到。